Дело Агирова-Берсировых самое сложное за последние годы и самое резонансное после таких шумных дел, как убийство главы Красногвардейского района Кудаева или дела Ципинова. Во многом ход расследования и его информационное сопровождение отражает уровень сознания и уровень гражданской зрелости нашего общества. Что касается газетной публикации, по которой был подан иск о защите чести и достинства, - она тоже показатель уровня культуры и профессионализма местной прессы (которой в Адыгее по сравнению в Дагестаном или Осетией просто нет, а то, что есть - тянет на уровень боевого листка для пионерской игры Зарница) - журналист не вправе позволять оценки и приклеивать ярлыки до решения суда. если Агиров виноват в этой аварии - пусть ответит по закону, но вынесение вердикта - это дело не газеты и не журналиста. То, что суд отказал Агирову в ходатайстве может быть результатом и не вполне профессиональной работы адвоката, которому следовало бы заказать лингвистическую экспертизу газетной статьи профессионалам, заточенным под это дело, (такие эксперты работают и в Москве, и в Ростове), а не рассчитывать только на свои юридические знания.

Из текста вроде бы не следует, что это памятник будущему. "Памятник решили посвятить истории народа, его традициям и единству. Такого объединяющего памятника еще не было у адыгов".

Летние курсы по изучению Корана школьниками - хорошая инициатива. Действительно, чем праздно шататься по улицам, как заметила родительница, или набираться знаний об исламе через сомнительные сайты в интернете, лучше провести время с пользой и учиться у людей, ответственных за проповеди, которые несут детям. Но есть и другие вопросы, которые невозможно не задать, прочитав эту новость - а не будет ли посещение курсов Корана добровольно-принудительным, тем более если речь идет о президентской программе, в рамках которой они организуются? Возрождение ислама как возврат к традициям стабильности и умеренности в Чечне можно только приветствовать, но стоит ли за количественным ростом мечетей, мультиков об исламе и школьных тетрадок с соответствующими изображениями реальное постижение исламской духовности? Как писали в свое время, кажется в 2004 году, в своей статье братья Шукуровы, акцент на внешних, обрядовых проявлениях ислама превращает его в ислам "степной" и лишает интеллектуальной состаявляющей. Ислам же интеллектуальный, традиции которого почти утрачены на Северном Кавказе, всегда поощрял не только теологическое знание. Например, в знаменитом хадисе сказано - "Ищите знания, даже если вам придется идти за ними в Китай". Поэтому для детей в дни летних каникул можно было бы устроить бесплатные компьютерные курсы. Или, например, курсы английского с просмотром лучших классических голливудских детских фильмов на языке оригинала.

Это что за судебный процесс на котором никто ничего не помнит:),подписи поддельные(ну если автор не узнает значит получается так)?...это уважаемые граждане нам должно о чем-то говорить.Приговор будет обвинительным,это и ежу ясно,а устроили цирк настоящий.А на счет присяжных так это вообще беспредел!Адвокат,по-моему,Абубакаров сказал что присяжных по такого рода делам отменили специально из-за этого процесса.Не можете обеспечить им безопасность?Ни за что не поверю!В нашей стране есть все для этого.Захотят-защитят! Короче говоря,позорище!Где же наши "Человеки) и законы",где наши Эдуарды Петровы?А никому это не надо,нашим людям главнее что их судят,а как,это уже не наши проблемы. Что ж,понаблюдаем дальше...

Уже нападают на женщин. Зачем? Пусть эти люди, которые ушли в подполье возвращаются домой. Их ждут родные и близкие. Нужна амнистия для них. С фактом амнистии паралельно следует продумать систему их защиты. Кто хочет сдаться будут бояться жить в КБР. Поэтому их надо будет поселить в другом месте. В этом случае думаю многие захотят вернуться к мирной жизни.

Мы хотим жить мирно. Как остановить это? Почему люди уходят в лес. Неужели они не хотят жить дома, со своими родными, растить детей? Это плохо. Сейчас многое зависит от милиции. Если ваххабитам удастся запугать будет катастрофа.

Додуева отметил, что "не бывает так, чтобы град побил усадьбу соседа, а твою оставил целой". Боль, по словам поэта, "была общей". Аскер Додуев отметил, что знает адыгский народ и уверен, что "эта боль никогда не породит злобу". ---- качественно сказал поэт Додуев.

Социальная болезнь начинается с нездорового ума отдельного индивида. Искоренять нужно корени проблемы, приводящие к хвори. Ликвидировать безработицу, занять молодежь в краткие сроки практически не выходит, но пока суд да дело, можно действовать давно испробованным и проверенным способом - побудительной пропагандой. Именно побудительной, а не силовой борьбой за нравственность. Г-н Кадыров, известно, что вы читаете большинство новостей о Чечне. Вероятно, прочтете и этот комментарий. В Ваших силах и по Вашим средствам нанять грамотных рекламистов, создать короткие, интересные, качественные антинарко и антиалкогольные рекламные ролики (или хотя бы кинуть кличь НПО и дать им добро и средства). Обязать ТВ-каналы пускать ролики в прайм-тайм, по радио давать красочные, продуманные слоганы, на улицах развесить соответствующие плакаты. И делать это нужно не месяц, а постоянно, обновляя материал. Если бы пропаганда и реклама не действовали, ее бы не использовали в таких масштабах в бизнесе, выкладывая миллиарды. Обильная антиалкогольная и антинаркотическая реклама в масс-медиа - это РЕАЛЬНОЕ дело, РЕАЛЬНАЯ польза народу Чечни, в одобрении которого Вы в той или иной степени заинтересованы.

Ваххабитское подполье начало делиться на два конкурирующих лагеря - Джаппуевский (Эльбрусский район) и Ташуевский (Баксанский район). Эти два лагеря начали подставлять друг друга. Но не перед властью, а перед народом. Поняв, что после событий на ипподроме и гибели ветерана Шебзухова, они полностью себя дескридитировали в глазах народа, у них начались разборки между собой. Да ещё и непонятно, почему Шура назначила все-таки представителя балкарского народа амиром, а не наиболее многочисленного кабардинского. Возможно кабардинские ваххабиты отказались разобраться со своими националистами, которые проповедуют, как религию адыгэ хабзэ.

Предложения хороши чисто внешне. 1) Форум общественных организаций будет бесконечной склокой (ингуши-осетины, карачаевцы-черкесы; "государственники"-"самостийники" и пр.) и фабрикой непродуманных экспромтов-предложений и общих лозунгов; 2) издание СК бюллетеня - сомнительная идея. Для тех, кто интересуется кавказом материалов более чем предостаточно в том же интренет. Издание малотиражного бюллетеня со скучными и, с высокой степенью вероятности, необъективными статьями ничего не изменит, а будет пустой тратой денег; 3) "упрочение межэтнического взаимодействия и обеспечение этнокультурных прав населяющих Северный Кавказ граждан, независимо от национальностей" упрочение - да; а что такое этнокультурные права? Нет таких прав. Есть право народов на культурное своеобразие и развитие. А этнокультурных прав никаких нет. Есть только гражданские права. "Механизмом такого упрочения может стать северокавказское отделение Ассамблеи народов России" - как раз не может стать, что Асамблея доказала всем свои существованием. 4) обеспечение мониторига - он есть. Производится силами ФСО, ФСБ, АП РФ и др. Толка никакого. Да-а-а. Мля.

"Во время подготовки и осуществления стратегических задач образуется лаг времени – 3–7 лет". Уже был "лаг" в 20 лет с войнами и сотнями тысяч жертв. Предлагается еще один лаг. "Молодежные лагеря", мда, типа Селигера, угу, усе преобразут, конечно. Институт Кавказа создать давно пора, поскольку скоро кажды второй кавказец получит ученую степень, мда и войдет в Конгресс народов Кавказа, который снова предложит организовать молодежные лагеря (Селигер) в поддержку, мля, очередной проводимой политики. Дайте просто людям возможность честно жить и честно зарабатывать деньги! Вот и все, что нужно. А для этого Россия должна измениться целиком. Предлагаю стратегическую программу, не требующую "лага в 3-7 лет". Она состоит из одного пункта: ВОР ДОЛЖЕН СИДЕТЬ!!!

Набор общих слов. "Преодоление трудностей стало привычкой", мля. И что, преодолел или будешь преодолевать до полного развала страны? Видно, в ЕР состит.

Предлагаю также создать утраченную инфраструктуру для людей среднего и пожилого возраста и также проводить для них мероприятия, рекомендованные Тлисовым - летние лагеря, спортивные соревнования и т.д.. Как показывает практика, террористов и экстремистов среди этих категорий населения не меньше, чем среди молодежи (например, экстремистский Совет старейшин балкарского народа). Вопросы досуга для пенсионеров и людей среднеговозраста также стоят очень остро. Если кавказская молодежь еще ходит многочисленными толпами в кафе, на дискотеки и ночные клубы, то пенсионеры вынуждены сидеть дома, что способствует вынашиванию ими экстремистских и террористических идей. Все это, конечно, шутка. Необходимо менять всю северокавказскую внутреннюю политику, а не тешить только молодежь обещаниями и подачками. Впрочем, точка зрения Тлисова совпадает с точкий зрения современной российской политической администрации.

Русское слово "памятник" происходит от слова "память". Т.е., памятники ставят в память о чем-либо или о ком-либо. Ставить памятники будущему есть полный идиотизм, поскольку будущее еще не наступило ипамяти о нем не может быть. Ставить памятник "будущему народа" - явление типичного идиотизма, характерного для народных избранников. Однако не думал, что он может принять столь массовый характер. Памятник надо поставить в память о Кавказской войне, народу погибло всякого много. Ставить желательно не в центре, чтобы не делать его доминантой всей современной жизни, которая давно приняла другой характер. В Эстонии, например, памятник первому президенту этой страны находится в том самом месте, куда перенесен Бронзовый солдат, и вместе они уживаются. Смерть примиряет всех. А нам, пока живы, надо жить дальше.

Критика молодежной политики оправдана и справедлива. Но будет ли эффективна новая административная, теперь уже в масштабах СКФО, структура, которую предлагает создать автор? Если сейчас отчуждение между чиновниками, занимающимися молодежной политикой, и самой молодежью существует в каждой республике со своими локальными особенностями, но теперь оно сменится отчуждением уже в масштабах округа. Поэтому гораздо более актуальная проблема - преодолеть это непонимание, когда чиновники играют в "свои игрушки", а молодежь живет своей непростой жизнью, где есть проблемы безработицы, невозможности преодолеть клановые конструкции и реализовать себя, где большое количество вузов совершенно не означает возможность получения качественного образования, где широкий общественный диалог подменяется разговорами с придворными местечковыми политологами. Можно согласиться с автором, что Кавказ переживает кризис идентичности, не осознавая себя частью России в культурном да иногда и в правовом отношении. Но сформировать новую идентичность, как метко написала в недавней своей статье в "Новой газете" культуролог и журналист Сулиета Кусова, невозможно в инкубаторах типа Селигера.